Maroc
France
DESC
Description :
L'histoire des droits de l'homme est aussi ancienne que celle du droit, qu'il s'agisse de coutumes non écrites ou de codes gravés dans la pierre. Enracinés dans des convictions religieuses ou philosophiques, souvent obtenus à l'issue de combats politiques ou de luttes sociales, les droits de l'homme, " droits humains " ou "droits de la personne humaine" expriment la reconnaissance de la dignité inaliénable de la personne humaine. En ce sens, ils trouvent leur source dans toutes les cultures qui, sous des formes diverses, affirment le respect de l'homme.
En un sens plus restreint, les droits de l'homme sont les droits qui ont été peu à peu traduits dans un ensemble de textes juridiques : déclarations, pactes, protocoles, conventions. qui tentent de concrétiser ce principe de dignité. Les premiers textes furent nationaux voire locaux, puis "universels", c'est à dire s'appliquant à tout être humain, sans distinction de nationalité, de sexe, de religion. C'est ce qu'on entend le plus souvent par "droits de l'homme".
تظاهرات شباب 20 فبراير في 22 مايو وتوقع انزلاقات قمعية مؤسفة
لقد اثبتت التجربة أن مسيرات الجماهير الشعبية المغربية تكون سلمية على العموم، فطالما نظمت مسيرات مليونية ولم تترتب عنها اية انزلاقات. وقد نظمت مسيرات تنسيقيات مناهضة الغلاء وتدهور الخدمات العمومية في 24 دجنبر 2006 وفي 25 مارس 2007 وفي é شتنبر 2007، ولم يحدث أي تهديد للأمن العام أو السكينة العامة، بل تشكل تلك المسيرات مناسبة للتعبير عن سخط الجماهير من السياسات العمومية المتبعة وتحمل معها مطالب وجب على التحالف الطبقي الحاكم ان يستجيب لها لانها مطالب شعبية واسعة بصفتها صاحبة السلطة الحقيقية بينما اجهزة الدولة فيجب ان تخضع لارادتها.
ومع بداية حركة شباب 20 فبراير حاولت السلطات العمومية شيطنتها ومحاصرتها قبل حلول موعد المسيرات ووجهت مراسلات المنع والتهديد لاشخاص بذواتهم سواء كانت لهم علاقة بتنظيم هذه المسيرات أو لم تكن لهم أية علاقة، وفي يوم 20 فبراير تصرفت السلطات العمومية في العديد من المدن برعونة كبيرة خلفت ورائها حرائق وضحايا وقتلى وزجت بالعديد من شباب 20 فبراير في السجون، واستمر القمع الى حين بلوغ محطة 20 مارس، وحاولت السلطات القمعية الابتعاد شيئا ما عن المسيرات فلم تحدث احداث مؤسفة كتلك التي حدثت في 20 فبراير، واستمر الهدوء حتى محطة 24 أبريل حيث مرت مسيراتها ايضا في جو هادئ نظرا لابتعاد سلطات القمع عن مسيرات حركة 20 فبراير. لكن منذ 24 أبريل بدأت السلطات القمعية تتعرض لشباب 20 فبراير في استفزاز متزايد وفي تعريض الشباب لأضرار جسمية بليغة كما حدث للشاب أسامة لخليفي الذي تعقبته قوات القمع حتى داخل دكان خياط وانهالت على وجهه بهراواتها هشمت انفه واجريت له عملية جراحية.
لقد اختارت السلطات العمومية اتباع الاساليب القمعية اتجاه تظاهرات واحتجاجات حركة 20 فبراير وهاهي محطة 22 مايو قد حلت وبدأت السلطات تراسل الجميع في جميع المدن لترهيبهم ومنعهم من الاحتجاج والتظاهر وهو مؤشر على امكانية حدوث مجازر يوم الأحد 22 مايو تكون السلطات القمعية سببها اذا ما قررت التدخل، بينما يمكن لهذه السلطات ان تتوارى عن الأنظار فتمر تظاهرات 22 مايو بسلام كما حدث يوم 24 أبريل، ان الدولة بكاملها تعترف بحركة 20 فبراير وقد راسلتها السلطات بشكل رسمي وجلس العديد من اعضائها امام المشاهدين في حلقات تلفزيونية في القناتين التلفزيونيتين الأولى والثانية، لذلك لا يمكن للسلطات القمعية اتهام الحركة بأنها غير شرعية بل هذه الحركة التي اخرجت الشعب المغربي برمته هي الشرعية بذاتها فإذا ما تجرأت السلطات القمعية بالمساس بها فإنما تكون قد اجرمت في حق الشرعية الشعبية.
أما باقي الأطراف السياسيين والحقوقيين والنقابيين والجمعويين وعموم المواطنات والمواطنين الذين يواكبون احتجاجات حركة 20 فبراير فيعتبرون تلك الاحتجاجات والمطالب التي يعبرون عنها من صميم مطالب الشعب المغربي فيعانقونها ويحاولون حماية أولائك الشباب الذين عبروا عنها، وهم يعلمون مدى خطورة تخليهم عن هؤلاء الشباب لأنهم سيصبحون بكل بساطة لقمة سائغة لاجهزة القمع. لكن القمع هو سيف دو حدين قد يؤدي الى حدوث ما لا يمكن تخمينه. لذلك سيكون تحكيم العقل افضل من استعمال الهراوات.
في الصورة نسخة رسالة الترهيب التي توصلت بها من ولاية الرباط سلا تمارة، وهي تقول الكثير وتعبر عن الكثير من المغالطات غير الصحيحة وتجعل المناضل عرضة للتنكيل ولمختلف الانتهاكات الجسيمة لحقوق الانسان.
عبد السلام أديب
نقابي – الاتحاد المغربي للشغل